|
|
문화란 답습이 아니라 새롭게 만들어 나가는 것입니다
···오늘 디딘 발자국이 뒷날에 길이 되리니···
|
|
|
|
|
|
|
| ㆍ 문의사항이나 궁금한 사항은 관리자에게 편지를 주세요 ㆍ |
| ㆍ 지킴이ㆍ만듬이ㆍ알림이-'꾼' 으로 넘어갑니다 ㆍ |
| ㆍ '함께하는 우리' 초기화면으로 넘어갑니다 ㆍ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
아리랑
|
 |
한국의 대표적 구전민요의 하나. 어느 시대부터 발생하였는지 확실하지 않으나 고래로부터 조금씩 첨가ㆍ개조되면서 오늘의 노래가 이루어진 듯하며, 남녀노소 사이에 가장 널리 애창되었다.
아리랑이 넓게 퍼지고 생명이 길었던 이유는 기본장단이 세마치로서 우리의 정서에 맞을 뿐더러 한말(韓末)에 일제의 암흑기를 통하여 겨레의 비분을 이 노래에 얹어 호소한 까닭이다. 그러므로 지방에 따라 여러가지 별조(別調)아리랑이 많고 장단과 사설도 매우 다양하다. 즉 본조아리랑과 신아리랑은 현재의 곡조와 같은 것이나, 그밖에도 밀양 아리랑ㆍ강원도 아리랑ㆍ정선 아리랑ㆍ진도 아리랑ㆍ긴 아리랑ㆍ별조 아리랑ㆍ아리랑 세상 등 매우 많다.
그 유래설도 갖가지인데 그 가운데 몇 가지를 소개하면 다음과 같다.
- 아랑설 : 경상도 밀양 아랑 처녀의 원귀(怨鬼)에 얽힌 이야기 - 밀양 아리랑
- 알영(閼英) 고개설 : 신라 시조 박혁거세의 비(妃) 알영의 덕을 찬미하기 위하여 "알영 알영"하고 노래 부르던 것이 아리랑으로 음변하였다는 설
- 알영비가 알영정(閼英井)의 계룡(鷄龍)의 옆구리에서 탄생하였다는 그 우물로 올라가는 알영 고개가 아리랑 고개로 음변하였다는 설
- 대원군이 경복궁을 중수(重修)할 때 원납금(願納金)을 바치라는 성화에 "원하노니 이내 귀 어두워져라, 원납소리 듣기도 싫다(但願我耳聾 不聞願納聾)."라고 하는 시(詩)가 전해지는 동안 아이롱(我耳聾)이 변하여 아리랑이 되었다는 설
- 아난리설(我難離設) : 진시황이 만리장성을 쌓을 때 그 괴로움을 못 이기던 백성들 사이에서 "고기는 물에서 노는데, 우리는 고생도 많구나(漁遊河 我多苦)."라는 노래가 유행했는데, 대원군이 무리하게 강행한 경복궁 중수 때 징발된 인부들 사이에서 이를 본받아 "고기는 물에서 노는데, 우리는 떠나기도 어렵구나(漁遊河 我難離)."하고 부르던 아난리(我難離)가 아라리요로 변했다는 설
- 아랑위설(兒郞偉設) : 동ㆍ서ㆍ남ㆍ북ㆍ상ㆍ하로 써 붙이던 상량시문(上樑詩文) 중 "아랑위포량동(兒郞偉抛樑東)" 등에 나오는 아랑위(兒郞偉)가 아리랑으로 변햤다는 설
등이 있다.
이 밖에도 여러 발생설이 전해지나 오히려 구음(口音)에서 자연발생적으로 유래하였다고 보는 것이 자연스러울 듯하다.
|
자료출처
ㆍ 한국민속대사전(일명,한국학대사전), 민중서관, 1998
|
|
 |
|
|
|
|
|
