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문화란 답습이 아니라 새롭게 만들어 나가는 것입니다
···오늘 디딘 발자국이 뒷날에 길이 되리니···
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조선 정조때 간행된 재물보(才物譜)에는 "변(卞)이란 수박(手博)을 변(두들겨 패는 것)이라하고 각력(힘을 겨룸)을 무(武)라하니 오늘에 이르러 탁견이라 한다[卞... 手搏爲卞 角力爲武 苦今之 탁견]"라는 기록이 있다. 이로 미루어 볼때 택견은 맨손무예를 총체적으로 일컫는 우리말임을 알수있다.
1846년 작품으로 알려진 유숙의 대쾌도(大快圖)와 18세기말의 기산의 풍속도를 보면 씨름하는 앞쪽에 택견을 하는 청소년의 모습이 그려져 있다.
1921년 최영년이 지은 해동죽지(海東竹枝)에는 탁견희라는 한시가 풍류적인 택견의 모습을 묘사하고 있다.
百技神通飛脚術(백기신통비각술)
백가지 기술 신통한 날아차는 발길질
輕輕掠過髮簪高(경경약과발잠고)
가볍게 상투를 스치며 동곳을 획 채어간다
鬪花自是風流性(투화자시풍류성)
꽃을 두고 다투니 이것은 풍류의 바탕일세
一奪貂蟬意氣豪(일탈초선의기호)
단번에 미인을 빼앗으니 호걸의 의기로다
펜실베니아 대학 교수였던 Stewart Culin이 1895년에 간행한 코리아 게임스라는 책에는 "택견하기"와 "물택견하기"가 수록되어 있는데, 택견의 경기방식을 구체적으로 설명하고 있다. 이렇듯 경향 각지에서 유행하던 택견이 일제의 민족문화 말살정책에 의해 금지당하는 바람에 우리의 생활문화권에서 차츰 멀어져 일제시대 이후 80여 년동안 그 전승이 단절되고 말았다. 이러한 수난을 겪으며 오늘에 이른 택견은 오직 한사람의 생존 택견꾼인 송덕기에 의해 그 맥이 이어졌다.
1970년대 초부터 택견은 송덕기에게 배우고 있던 신한승(1928-1987)에 의해 체계적인 정리가 이루어졌고 이같은 노력의 결과로서 1983년 6월 1일자로 중요 무형문화재 제76호로 지정되었다.
1984년 부산에서 이용복(현 대한택견협회 상임부회장)씨를 중심으로 택견의 중흥운동이 일어나 택견의 대중화 시대를 열었다.
1985년 사회단체 등록을 한 한국전통택견연구회가 주축이 되어 1990년 사단법인 대한택견협회를 발족, 이듬해 체육청소년부로 부터 법인인가를 얻었다.
현재 사단법인 대한택견협회 산하에는 한국전통택견연구회(부산에서 시작), 택견 계승회(서울에서 시작)등의 2단체가 등록되어 있으며 이외에 충주에서 시작된 한국전통택견회가 있다.
택견의 계보를 보면, 송덕기 선생에 의해 명맥을 유지해오다가 신한승 선생으로 이어졌으며, 택견계승회는 송덕기 선생으로부터 전통택견회는 신한승 선생으로부터 전통 택견연구회는 송덕기, 신한승 두분의 선생님으로부터 택견의 전수를 받아 오늘에 이르고 있다.
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택견의 역사