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문화란 답습이 아니라 새롭게 만들어 나가는 것입니다
···오늘 디딘 발자국이 뒷날에 길이 되리니···
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연희시기
연희시기는 세시풍속인 단오절에 놀이판이 이루어졌다.
옛날 음양철학가(陰陽哲學家)들은 1, 3, 5, 7, 9의 기수(奇數)가 겹치는 날 곧 3월 3일, 5월 5일, 7월 7일, 9월 9일 등은 다 인생의 생기활력(生氣活力)에 유조하다는 이론으로써 명절을 삼았다. 그중에도 5월 5일은 일년중에 양기(陽氣)가 가장 왕성한 때로 말하고 천중 개절(天中佳絶)이라 하여 특별히 이날을 숭상하여 왔던 명절 중에 하나라 한다.
단오에는 주민 및 상인들의 자발적인 지원과 호응을 받아 탈춤을 놀았다. 그 밖에 해주 감영 및 본영에서의 초청공연이 있을 시에는 때와 장소를 가리지 않고 놀이판이 이루어졌다 한다.
단오절에는 마을의 종합적인 축제로 낮에는 씨름, 그네타기 등이 열렸고, 밤에는 탈춤놀이가 열렸다.
연희장소
단오절 전야제 때부터 길놀이가 시작되는데 강령팔경대에서 마을을 한바퀴 돌아오는데 강령 탈춤기를 앞세우고 말뚝이 2명이 길을 안내하고 쌍사자, 마부, 원숭이, 상좌2명, 목중2명, 취발이, 소무, 노승, 양반4명, 영감, 할미, 용산삼개집, 무당, 남강노인 등으로 길놀이를 하는데 이때 소무와 남강노인은 검정소를 타고 다닌다. 놀이꾼들의 뒤에 호적, 장고, 북, 꽹과리, 징 등이 따른다.
마을을 순회하는 길놀이가 끝나면 탈고사가 있은 후 날이 어두워지기 시작하면 모닥불을 피워 놓고 탈놀이가 시작된다.
놀이의 장소로는 주로 팔경대(八景臺) 앞마당이 활용되었다. 느티나무 숲으로 싸인 곳에 강령팔경대가 전부 보이는 정자가 있으며 명절의 씨름터, 그네터로 사용되면서 밤에는 탈놀이를 하는 공터였다.
팔경대 앞에는 악사석이 설치되고 그 앞에느 탈판이 마련되었다. 한때는 탈판 주위에 반원형의 2층 다락을 매고 그 위를 특별 관람석으로 이용하고 간단한 음식, 술, 안주 등을 팔아 그 수입금으로 경비의 일부를 충당하기도 하였다.
탈판 주위에 멍석을 깔아 일반 관객들이 앉아 구경하였다.
개복청은 탈판 곁에 있는 느티나무 숲에 마련하였다.
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