갑자년(1924년) 11월 17일 늦게 박씨가 인근 친구 지에 놀러 갔을 때, 친구가 없어 친구가 돌아오길 기다리다가 잠이 들었는데, 꿈에 40-50세 가량의 부인신이 나타나 "특히 너에게 명하고 싶은 의례가 있지마는 여기는 타인의 집이니 속히 너의 집으로 돌아가라"고 하기에, 박씨가 "내가 친구 집에 있으니 명을 듣겠다"고 했다. 여신이 말하길 "너를 금후의 산주로 명하는바, 산주될자는 많지마는 특히 너에게 명한다"고 했다. 박씨가 말하길 "나는 생활이 풍족하지 못하니 다른 적당한 사람이 있을 것"이라고 했다. 여신이 말하길 "네가 산주로 가장 적당하며, 네가 아니면 불가하다"고 했다. 박씨가 그러면 명에 따르겠노라고 말해야겠다고 생각하는 순간 잠이 깨었다.
박씨는 급히 자기 집에 돌아와 물을 떠 놓고 신에게 빌었다. 자기는 생활고 때문에 신명을 따를 수 없으며, 또 현재 산주가 있으므로 더더욱 그렇다고 하면서 사퇴했다. 그러나 여신이 말하길 "지금의 산주는 너보다 1살 아래지마는 신병 때문에 신의를 도울 수가 없으니 네가 나의 명예 따르라"고 했다. 그 후 신당에 가서 신간을 잡으니 역시 그에게 산주가 되라는 신의 계시가 내렸다. 박씨가 신명을 받아 산주가 된 얼마 뒤에 전산주가 사망했다.

	○ 주지마당 아직까지 마을굿의 단계를 벗어나지 못한 마당으로 많은 의문점을 가지고 있다. 꿩의 깃을 단 두 마리의 주지가 나와서 탈판을 돌다 서로 싸움을 벌이는데, 여기에 나오는 주지다툼을 꿩싸움이라 하기도 하고 사자싸움이라 하기도 한다. 액풀이 마당으로 벽사의 의식무라는 의미를 지닌다.
	○ 백정마당 하회별신굿놀이의 본격적인 첫 마당이라 할 수 있다. 도끼와 칼을 든 백정이 등장하여 춤을 추다 소 한 마리를 잡아 우랑과 염통을 꺼내어 구경꾼들에게 파는데, 살생을 하게된 백정은 장사 도중 천둥번개 소리에 기겁하여 도망친다. 이 마당 역시 걸립마당의 일종으로 부패한 양반사회를 비판하는 백정의 대사가 날카롭다.
	○ 할미마당 쪽박을 허리에 차고 흰 수건을 머리에 쓴 할미가 등장하여 베를 짠다. 베를 짜면서 고달픈 인생살이를 '베틀가'에 얹어 부르고, 춤을 추다가 쪽박을 들고 걸립한다. 각시와 백정에 이어 할미에까지 이어지는 이 걸립마당들은 이 탈놀이의 주제부분이라고 할 수 있는 파계승마당과 양반풍자마당을 위한 도입부 구실을 한다.
	○ 파계승마당 부네(기생 혹은 소실)가 오금춤을 추며 등장하여 치마를 들고 오줌을 눈다. 이 때 중이 등장하여 이 광경을 엿보다가 흥분하여 부네를 옆구리에 차고 도망간다. 이 마당은 대사없이 진행되며 고려 말 부패한 불교상를 풍자하고 있다.
	○ 양반ㆍ선비마당 양반이 하인인 초랭이를, 선비는 소첩인 부네를 데리고 나온다. 양반과 선비가 서로 문자를 써가며 지체와 학식을 자랑하며 신경전을 벌이고, 초랭이는 양반과 선비사이를 오가며 양반사회를 풍자한다. 서로 화해한 양반과 선비가 춤을 추고 놀 때 이매탈을 쓴 별채가 나타나 환재를 바치라고 외치면 모두 깜짝 놀라 허겁지겁 도망간다. 관리의 가렴주구를 풍자하고 있다.